-آيا زيارت امام رضا (ع) مي تواند حج فقرا باشد
-پاسخ درباره محاسبه نفس چیست؟
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟
-پاسخ درباره آیا طرز تلقی دنیای غرب از عشق با تصور مردم مشرق زمین از عشق تفاوت دارد؟
-پاسخ درباره اخلاق وعشق
-پاسخ درباره اخلاق مبتنی بردین به چه معناست ؟
-پاسخ درباره آسمانی شدن
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟
-پاسخ درباره ورع وتقوا چه تفاوتی باهم دارند ؟
-پاسخ درباره حد و مرز خوش‌اخلاقی و خوش‌رفتاری با دیگر انسان‌ها چیست؟
-شرافت چيست و چگونه مي توانم يك زندگي شرافتمندانه داشته باشم؟(4440)
-راههاي تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1932)
-با توجه به معناي نفق و نفاق در لغت و اصطلاح، آيا كسي كه از مال دنيا برخوردار بوده ولي از بخشش و انفاق خودداري ميكند، منافق خواهد شد؟
(1490)
(1490)
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟(1489)
-معناي لغوي و اصطلاحي دعا چيست؟(1470)
-ريشه غرور و خودبيني و راه درمان آن چيست ؟(1458)
-خود حقيقي و واقعي انسان چيست و چگونه بدست مي آيد؟(1169)
-تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1129)
-راه درمان غرور چيست؟(1117)
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟(854)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:24695 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:23
«معرفت» كه از جمله شناختهاي عالي است به چه معناست؟
اين كلمه در علوم و فلسفهها مفهومي بسيار وسيع و گسترده دارد كه شامل انواعي از شناختهاي علمي و ادبي و هنري و جهانبيني ميباشد. هريك از انواع آن شناختها اصطلاحات مناسبي براي خود دارد كه ميتواند بازگو كنندة هويت آن شناخت بوده باشد و به كار بردن كلمة معرفت در آن موارد، براي استفاده از يك مفهوم آشنا با اذهان مردم است.
ما غير از آن انواع شناختها، نوعي شناخت بالخصوص داريم كه مخلوطي است از دانش و شناخت همه جانبة واقعيت، با يك روشنائي دروني از ارتباط با آن واقعيت. اين شناخت را ميتوان معرفت ناميد: بنابراين وقتي كه ميگوئيم: فلان متفكر داراي معرفت دربارة انسان است، منظور اينست كه شناختي كه آن متفكر دربارة انسان دارد، يك شناخت محض و يك جانبه نيست، بلكه متفكر مفروض انسان را از ابعاد مختلف با روشنائي دروني كه حاصل از ارتباط با هويت و ابعاد و مختصات انساني است، ميشناسد روشنائي دروني كه از ارتباط با واقعيت به وجود ميآيد، در نتيجة تلاش اختياري براي كسب چنان شناختي ميباشد. لذا شناختهائي كه با جبر حسي و ذهني و سودجوئي و خودخواهي به وجود ميآيد، به مرحلة معرفت نميرسد. البته چنانكه گفتيم بحث ما در تعريف لفظ معرفت نيست، بلكه مقصود ما بيان نوعي از شناخت عالي است. اين شناخت عالي با تلاشهاي پيگير و آزادانه به وجود ميآيد، هر اصطلاحي كه براي اين معني مناسب باشد. ميتوان بكار برد.
ما غير از آن انواع شناختها، نوعي شناخت بالخصوص داريم كه مخلوطي است از دانش و شناخت همه جانبة واقعيت، با يك روشنائي دروني از ارتباط با آن واقعيت. اين شناخت را ميتوان معرفت ناميد: بنابراين وقتي كه ميگوئيم: فلان متفكر داراي معرفت دربارة انسان است، منظور اينست كه شناختي كه آن متفكر دربارة انسان دارد، يك شناخت محض و يك جانبه نيست، بلكه متفكر مفروض انسان را از ابعاد مختلف با روشنائي دروني كه حاصل از ارتباط با هويت و ابعاد و مختصات انساني است، ميشناسد روشنائي دروني كه از ارتباط با واقعيت به وجود ميآيد، در نتيجة تلاش اختياري براي كسب چنان شناختي ميباشد. لذا شناختهائي كه با جبر حسي و ذهني و سودجوئي و خودخواهي به وجود ميآيد، به مرحلة معرفت نميرسد. البته چنانكه گفتيم بحث ما در تعريف لفظ معرفت نيست، بلكه مقصود ما بيان نوعي از شناخت عالي است. اين شناخت عالي با تلاشهاي پيگير و آزادانه به وجود ميآيد، هر اصطلاحي كه براي اين معني مناسب باشد. ميتوان بكار برد.
ترجمه و تفسير نهجالبلاغه ج 7
آية الله محمدتقي جعفري
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.